Cuando el Pueblo nombra a Alí Primera
“Porque para ser artista, hay que ser sensible, pero si no va uno buscando ubicación de respeto a lo que uno ha hecho, a lo que uno está haciendo, no para hacer historia y para quedar en estatuas, que al fín y al cabo a las estatuas las cagan las palomas.”
Alí Primera
Los movimientos populares, los cantores, comunicadores, los creadores del pueblo, en fin, los trabajadores culturales, siembra regada por la canción de Ali Primera en todos los caminos de la patria, alzamos la voz y convocamos al pueblo venezolano a solidarizarnos y manifestar el desagravio a la canción y al Cantor del Pueblo, a su legado, a su palabra de combate, a su convocatoria de una Patria nueva y socialista, donde la cultura popular, la ecología, la ternura, el antiimperialismo, el pensamiento crítico trasformador del hombre y su realidad sean los principales valores que animen las luchas y los encuentros colectivos en su nombre, con su pueblo, por la canción que tanto amó y respetó con hidalguía, la misma que hoy el pueblo carga en los ojos y en las manos buscando la alborada que le jurara flores rojas puño en alto.
Reivindicamos con él, los pasos y las voces de compañeras y compañeros que incluso, antes de Alí Primera, asumieron el canto como un proyecto colectivo que ha germinado y florecido ahora en un puñado de mujeres y hombres que continúan con la canción como un brazo necesario para la transformación del nuevo ser socialista.
Por lo anteriormente expuesto, no nos queda opción alguna que cuestionar públicamente el contexto en el cual se llevó el homenaje a Alí, en el evento denominado Canto por el Pueblo, el cual estuvo cargado de un lenguaje degradante, en desmedro, irrespeto y discriminación de compatriotas comprometidos con la canción, que participaron en el evento. Rechazamos la invisibilización y cancelación a que fueron sometidos diferentes colectivos, que por sus numerosos esfuerzos, hubiesen generado un impacto positivo y trasformador a nivel nacional.
"Por supuesto, esa tarea principal en la organización radica en los grupos culturales de las diferentes regiones donde se realiza el canto. El resultado ha sido maravilloso, porque no es nada más que escuchar una canción y hacer una cultura de espectáculos, sino que la gente quede con la noción de que es posible realizar una tarea cultural más allá de la dirección política, de la directriz partidista”.
Ali Primera
Este llamado es a la construcción de políticas culturales coherentes con la búsqueda de la dignidad de los pueblos y su futuro, por la necesaria y urgente unidad de todos en esta tarea. La canción latinoamericana, hija de todas las luchas de siglos y combates, exige, ubicación y reconocimiento por lo que el canto mismo representa.
Porque Cuando el pueblo nombra la Canción, lo hace unido siempre a la memoria de los caídos en el camino de la revolución, de los cultores que resisten con su tradición oral las embestidas de los medios alienantes, lo hace a la memoria de César Rengifo, Don Pio Alvarado, Luis Mariano Rivera, Luis Beltrán Prieto Figueroa, Alberto Lovera, Argimiro Gabaldón, junto a los sin nombres ni afiches, de los hombres que nos siguen siendo insignes y necesarios, junto a las luchas de los pueblos indígenas que están en resistencia, de los pescadores, de los campesinos asesinados a manos del sicariato, de los movimientos populares silenciados por la burguesía mediática, de la Haití negra que espera por nosotros, del pueblo Palestino, de Irak, de Afganistán, de Honduras y de todos los pueblos que luchan, en fin....en los que nunca están cuando son los que deben estar, en la inquieta escuela de la Patria “extramoderna” que aun espera, a los 67 años del natalicio del siemprevivo Alí Primera, que la ayuden a parir pa’ que se ponga BONITA…
Dejamos claro que nuestro objetivo es alzar la voz en defensa de la canción por la vida, la canción Revolucionaria, honrar la canción de aquellos que nos han traído hasta aquí, quienes como el Padre Cantor Alí Primera representan la raíz cultural más importante de la Revolución, la principal raíz contemporánea del pueblo bolivariano que hoy construye una Patria Socialista, en paz y en democracia, capaz de reivindicar las nuevas voces y movimientos que han surgido; de analizar y debatir críticamente; de aportar con humildad en la orientación ideológica de esta Revolución Bolivariana que es responsabilidad de todos.
En conmemoración de su grito de libertad, su canto por la vida, los diferentes colectivos, unidos a los anónimos, los niños, las niñas, los abuelos y abuelas, los que esperan la alborada acompañados por su canto, celebran en la calle, no sólo el nacimiento de su cantor “como un cumpleaños más”, sino el nacimiento de la rebeldía cantora llamada Alí Primera, de la dignidad del Pueblo Revolucionario y Bolivariano de Venezuela, de la verdad militante, de la coherencia amanecida con cantos de gallos y luneritos, entre golpes de escardilla sobre una tierra seca.
Así es siempre… Cuando el pueblo nombra a Alí Primera
A nosotros mismos, por la alborada que le juramos
Recibe un fuerte abrazo mi camarada, te escribo para saber de ti y de tantas cosas que hace tiempo no me cuentas, ¿cómo está tu mundo Alí?, cuéntame pana, tengo muchos años con ganas de escuchar tu voz, tu palabra siempre clara, visionaria a ver si me alimentas un poco más la ternura y la esperanza. Ah, sobretodo, te escribo porque necesito conversar contigo de algunas cosas, para que me ayudes como siempre a entender el tiempo que me toca vivir y como hacer para andar en estos días con tanta soledad a cuesta y con tanta preocupación por el porvenir del mundo nuestro, el que nos enseñaste a amar.
Porque sucede que a veces me siento como solo hermano, algo triste y mortificado por esas cosas que quisiéramos fuesen distintas, yo sé que tú me dirás ¿sentirte solo con tanta gente noble y con tanta lucha por delante, con tantas cosas pendientes por hacer?, pero así andamos cantor, muy preocupados por las cosas que tienen que ver con el ser humano, tú sabes, vainas de nosotros los que andamos siempre buscándole las cinco patas al gato, entristeciéndonos quizá por “pequeñeces”, al ver tal vez que el ser humano esta muy mal encaminado, queriendo nosotros siempre que fuera mejor, más tierno, humilde y sincero, más humano, humanidad, humanidad, ¿te acuerdas?. Aunque me gustaría que me contaras cuando te sea posible, ¿cómo van tus cosas paisano, tu mundo más cercano y querido?
Fíjate que por aquí seguimos en lo mismo, en la lucha por la vida a la que tanto le cantaste y a la que me convocaste siendo yo apenas un carajito más de esos tantos que andaban por ahí, que nunca se imaginaron que al pasar el tiempo, tu canción le marcaría la vida para siempre, cambiando el carrito y la pelota, por el disco de acetato y el afiche con tu rostro o con la sonrisa del Ché.
Quisiera contarte tantas cosas Alí, pero de verdad no quiero quitarte mucho tiempo hermano, decirte en primer lugar, que nuestra tierra, tu Paraguaná ancha y bonita, ha cambiado mucho Alí, de verdad hay cosas que no se parecen a tu canción, que se alejan mucho de tu propuesta de una Península ecológica, mas habitable, donde el paisaje natural fuese respetado por encima del interés comercial capitalista que tanto combatiste y por el que proponías una patria socialista, pero es así, incoherencias diría yo, falta de compromiso con tu legado, con tu convocatoria de una Patria Buena, fíjate que ahora Punto Fijo, se parece mucho a la Margarita que te negaste a aceptar y por lo que escribiste la canción al Pío Tequiche, “Me duele que a Margarita le zonifiquen su pecho pa' franqueza, pa' franqueza la del "ñero" no me vayan a decir que tiendas con nombres "chic" son el progreso de un pueblo Duty free shop, re-free tax shop”.
Aunque pareciera que es poco lo que ya podemos hacer, para volver a nuestro canto de turupial, que los chivos que le quedan van buscando su corral, aunque nos neguemos a eso panita, se que algunos nos dirán que es otro tiempo, que es inevitable luchar contra las nuevas tecnologías y contra la avasallante rueda del mercado, que las ciudades crecen y hay que darle paso al “progreso”, pero ¿cuál progreso?, ¿el del consumismo, el vicio, la frivolidad y la violencia mas desquiciante?, pero de bola que lo sabemos, por eso cantaste tanto y te desesperabas, porque eso precisamente era lo que combatías, “y yo sé que pa más luego no servirán las guitarras… y que pensándolo bien Juanita, la sociedad y tu batea casi son la misma cosa, con el grueso de la batea y el sucio que va debajo si dejas pasar el tiempo va a ser difícil romperla, romperla cuesta trabajo”, y como romper ahora esa mentalidad que nos sembraron y que a veces muchos “camaradas” nuestros reproducen torpemente.
Se trata creo yo Alí, de asumir en todos los espacios de la Patria una acción político - cultural transformadora, crítica, comprometida o simplemente como lo explica Ludovico Silva, estaremos escuetamente perpetuando nuestra negación del hombre verdaderamente libre, perpetuando la plusvalía ideológica, que tanto daño no a hecho como pueblo.
¿Cómo hacerles entender cantor? que Aquella Paraguanà, la de tu tocayo Alí Brett Martínez, la de los caserones viejos, la de los pueblos nuestros, sería más bonita y digna, sin tanta valla asesina de horizonte por un tal Johnny Walker, Toshiba, Sansum o un Tommy Hifilger, que nos propongan a los paraguaneros otras maneras de subsistencia menos agresivas, alienantes que la mera venta de productos y banalidades (reproductora además de la cultura que queremos erradicar), decirles que de verdad no nos hace falta el centro comercial más grande de América Latina para sentirnos parte del mundo, pero no es nada fácil, que vaina vale, ¿será que me estoy poniendo viejo cantor o seré simplemente un pasajero equivocado en este tren enloquecido?.
Pero así es hermano y como nos duele ver que la Península sucumba entristecida queriendo imitar lo peor de otras ciudades, con su vicios y marañas, te hablo sólo de Paraguaná porque nos une su cariño, aunque de tristeza saber que muchos pueblos de tu linda tierra anden muy parecidos a tu terruño paraguanero, pasando por las mismas calamidades y contradicciones. Y no debería ser así, ahora que debemos cambiar el rumbo definitivo hacia una Patria nueva, ahora que es posible hacer otro mundo.
Afortunadamente Alí al Cerro Galicia, al que le diste canción y vida lo han dejado tranquilo, ayudanos mirá, decile a Bagueuto que meta su mano agrónoma para que esos diablos mercantilistas no se les ocurra otra vez andar por la Sierra libre y bonita, que nos la dejen así, campesina y nuestra, sencillita, que el gobierno local le resuelva los problemas básicos a los serranos: el agua. la luz, vialidad, empleo sustentable que no los desarraigue de su herencia gloriosa, para que no la vengan a llenar de ruidos foráneos, contaminación y delincuencia, que no le maten su paisaje, que alejen de sus montes y de todos los paisajes de la Patria, una cosa horrenda que llaman Fun Race, unos vehículos rústicos muy costosos que andan ahora por todos los caminos lindos de la Patria Alí, destruyendo el ambiente, patrocinado por cierto, por las trasnacionales del caucho y los combustibles, promocionado por los mismos medios vende patria a los que te enfrentaste. Diremos entonces contigo: ah mudo, Bagueuto, ayudanos mirá, que no nos quiten el cerro.
A la par de estas embestidas hay avances también, se han hecho muchas cosas buenas hermano, muchísimas, cosas impensables hace apenas unos años, aunque son pocas comparadas con el deterioro del alma y la conciencia, sé que somos a veces muy exigentes con nuestra revolución, pero así debe ser, si queremos que sea verdadera. Te cuento por ejemplo que a la pesca de arrastre se le dio un golpe mortal Alí, eso te debe tener muy contento, ganaron una los herederos de Julián Marín, de Juan Bariaca y Tulio Guariato. Hoy el pueblo anda con tu mensaje como ejemplo, derribando los muros que a diario levanta la burocracia y la corrupción. Pero la lucha es larga y muy compleja, ha sido dura esta pelea. Tenemos mucha fe en el comandante, pero el sólo no puede, este peo es de todos, pareciera que solamente él o muy pocos han entendido aquello de predicar con el ejemplo.
Déjame contarte que tu canción sigue intacta hermano, digna y respetada hasta por tus enemigos, te cuento que ahora se pelean por defenderte de la revolución bolivariana ¡que bolas!, tu siempre has sabido que decirles, que fuiste el primero que nos habló del Bolívar antiimperialista, de Sucre, de Zamora, de Simón Rodríguez, del Chema, de Fidel, del Che, de Sandino, de Bárbaro Rivas, de Reverón, de Víctor, de Allende, que eres como dice la cantora Yolanda Delgado la cuarta raíz del proceso bolivariano que debemos profundizar definitivamente, claro, a veces aparece algún loquito por ahí queriendo joder como siempre, buscando desprestigiarte, queriendo ganar elogios con escapulario ajeno, pero quién puede con la corriente del río bueno y limpio llamado Alí Primera, tu fuente grande, pura, sigue brotando esperanzas por un mundo nuevo Alí. Será nuestro deber estar atentos, por si agreden tu nombre y tu canción, nuestra canción, nuestro corazón.
Tus panitas, Gloria y Lilia, siguen indemnes, con la misma seriedad, coherencia y compromiso de cuando andaban juntos soñando con el tiempo por venir, así mismo los Guaraguao, El Carota ñema y tajá, Carlos Ruiz, Orangel Lugo, Tilo Clara, la Chiche Manaure y muchos otros que no alcazo a nombrar en tan pocas líneas, de seguro ellos mismos ya te han escrito antes y te han contado de sus luchas, pero por ahí andan otros amigos cantores regando tu huerto: Alejandrina Reyes, Yolanda Delgado, tu sobrino Alí Alejandro, Dame pa matala, Evio Di marzo, el Grupo la Patria Buena y tantos otros cantores que animaste siguen cantado y dándole paso a muchos jóvenes que empuñan la canción con ritmos nuevos y nuevas formas, te acuerdas que tú decías, “hay que cantar y decir en las múltiples formas de plantear el canto, en todos los ritmos y todas las voces, que si los pela el chingo los agarre el sin nariz”, así otros tantos con la guitarra y el verso van por los caminos que dejaste sembrados de esperanza, pero eso sí, recuérdanos siempre Alí, que cantar es un compromiso con el futuro, con los que vendrán, para que el canto no se caiga en el camino, que hay que armar nuestras canciones con nuestra propia conducta, porque ahora de nosotros depende la coherencia, la coherencia revolucionaria que tu soldaste con aceros de verdad militante a tu canción, “que si te vendes me vendes”. Ya lo sabes, hálanos las orejas si no te entendimos al decir: “que si no hay verdad en los cantores no habrá verdad ni el canto ni en mi esperanza”.
Porque hoy la canción tiene un apoyo oficial que antes no tenía, por lo que debemos afinar bien la puntería, las letras, la estética, y cuidarnos más, para decir sin miedo lo que haya que decir y a quien haya que decírselo, para no dejarnos utilizar por los farsantes que abundan siempre, no ser jamás complacientes con las injusticias vengan de donde vengan, porque “la palabra quema por dentro y te da sed”, que jamás se nos olvide lo que dejaste como bastión: “EL PUEBLO ES EL GRAN POETA”.
Siéntete contento que hay muchos cantores por la Patria dando la pelea, que si te los nombro a todos se te va a calentar la cervecita que te gusta tanto “friiita”, mejor sírvete un ron para que brindes porque tú canto no se ha perdido, porque cantor es todo aquel que canta con las manos y alegría por trasformar la realidad que nos aqueja, los artesanos, los poetas, los titiriteros, los pintores, también hacen la canción, seguro que Elidio Arismendi en Carora, Amaury Bolívar en San Martín y miles de anónimos siguen cultivando en silencio y con verdad lo que tú despiertas en los sensibles, porque en el más pequeño rincón de tu tierra hay un niño cantando tu canción, anunciando que naciste hoy, otra vez, de una vez, y grítales que tu fecha de nacimiento no es tan sólo un treinta y uno de octubre de un año cualquiera, que tu fecha exacta de nacimiento está justo en el presente que se lucha, vuélvenos a decir que: “Antes de conocer a Alí Primera quiero que conozcan mi canción, no me interesan los que aplauden simplemente, sino los que siguen el camino planteado por la canción. Que si andas lejos de la envida tendrás cielo despejado”.
Me alegra decirte que Montecano es abuelito como tú, ese hermano que me dejaste sigue catando tiernamente a su manera, y sigue aquí, andado, enfrentando las arremetidas que suelen haber siempre y más aún si se lleva sobre el alma el hermoso legado de ser tu hermano, pero ahí va, con su lucerito, al lado siempre de su familia linda y con el mismo amor por la tierra, por la Paraguanà y el nombre que le dejaste, llevando el canto a todas las escuelitas de Falcón, con un bello proyecto llamado un cantor les cuenta un canto, está feliz te le puedo asegurar. Junto a él te doy las gracias por invitarme al encuentro de tanta gente buena Alí, que si no fuera por ellos daría miedo empezar cada mañana una lucha nueva, un nuevo combate, gracias por permitirme encontrarme con Héctor Hidalgo Quero, el Man, que camarada para defender tu canto, ahí anda, herido de vida como tú, más falconiano que nunca, muy feliz porque ahora sus hijos le riegan el jardín y el huerto familiar que cuida celoso en el barrio de siempre, si quieren un ejemplo de coherencia y socialismo, él es una antorcha que vigila, con él aprendimos a amarte y a defenderte con seriedad, a respetar tu mundo privado, íntimo, pero también a multiplicar tu canción socialista, solidaria, por encima del dato efímero y farandulero que nada tiene que ver con tu vida inmensa militante, porque tu no eras un artista de esos de la farándula y el espectáculo, tú eras un activista político que tenía la canción como arma y compañera. Por cierto Alí, Heberto León sigue con entusiasmo fotografiando tu pueblo, él me regaló una foto tuya muy hermosa, saliste con una sonrisa grande y tierna, feliz sin amargura, como enfrentaste tu vida.
Coño Alí, que falta nos haces hermano, que difícil es andar este tiempo tan distinto al que te tocó bregar, tan insensible y violento, donde la tecnología nos ha banalizado la amistad, pero vamos, con todo lo que hacemos para verlo bonito y nuestro, a pesar de toda el esfuerzo de esta revolución que hoy hacemos, pero es que nos falta precisar y madurar muchas cosas, profundizar la teoría y hacer verdad la práctica cotidiana, para que no se nos caiga de coñazo un día de estos lo que tanto hemos luchado, que sólo de pensarlo nos aterra y nos da mucha impotencia. Cada vez hay menos espacio para el ser humano, la tierra está herida y vapuleada por un absurdo afán “herencia de la modernidad” de alejarse de la naturaleza, yo no los entiendo mi pana, pero así anda este nuevo tiempo, coqueteando con la guerra a cada instante, fíjate que tu canción a Colombia está más vigente hoy que ayer, que vaina con el imperio Alí. Que lastima que no pudiste grabar tu canción Por sino lo sabia, esa canción era un llamado a detener el armamentismo, un grito tuyo desesperado por salvar el planeta.
Tú hiciste demasiado en tan poco tiempo, nosotros con tantas limitaciones, con nuestros errores y defectos, no nos queda otro camino que cambiar y ser mejores seres humanos, echar el resto por lo que te juramos, por lo que nos juramos.
Otra cosa cantor, ayer la vi, a Sobeyda y sus muñecas, cada ves más lengua clara, loca de amor por todos nosotros, solidaria y ella misma, tú sabes bien como es, invitándome a su terruño ¿y que me tiene una hamaca y un cariño? para mecerme con sus melodías de estrellas y luceros, si voy te pido permiso para decirle, que le mandaste saludos y que se deje de andar diciendo lo que no debe a todo el mundo, pero que no abandone su locura. Si veo a Emiro Delfín a Jesús Franquis y Alí Agüero les diré que la canción que te faltaba la anda cantado el pueblo en cada victoria popular, que le vayan haciendo unos arreglos bonitos, con violín, chelo y clarinete, pero muy sencillitos para que la toque todo el pueblo.
Yo quiero decirte Alí, que me han agredido tanto que sólo me queda el canto que de ti yo recibí, ese verso es de Miguel Ordóñez, tú sabes el gaitero, el camarada de la Petacas, de las Décimas de la Conquista y de la mano amiga, el poeta sencillo como tú, él también sigue erguido y comprometido con tu canción, cómo él hemos recibido golpes que duelen, golpes absurdos, sobretodo porque me dio por hablar de ti, por intentar sumarme a la tarea de multiplicar tu mensaje sin otro interés que el mismo que me animó cuando apenas tenía 12 años y entonces me puse a rastrear tus huellas sin ni siquiera saber pa donde iba, pero seguiremos siempre Alí, proponiendo tu cielo despejado ante la mala hora y la emboscada, seguiremos regando tu canto Alí, afortunadamente somos bastantes los que cuidamos tu siembra, aunque muy pocos sigan sin entender hermano, que te sentías “feliz al saberte de todos y también tu propio dueño”. Seguiré luchando Alí, “que la rabia con la lucha,
lla sólita saldrá”.
Alí, a veces nos vamos quedando como más solos por aquí ¿sabes?, en este cuarto de siglo sin tu melena al viento, muchos han preparado equipaje buscado la trilla eterna que tú también recorriste, se nos fue Aníbal Nazoa, Carmelo Laborit, Luis Mariano, el poeta Benedetti camarada siempre, se nos marchó Otilio Galíndez y nos dejó su lindo tripón, se me murió él poeta cabureño Hugo Fernández Oviol, se nos fue elevando su papagayo, montado en el caballo cósmico o en la nave universal de tu amigo Ibrahim, se marcharon también tu amigo del alma Eudes Navas Soto y el cantor Alexander Sierralta, partió Tomas Montilla, el querido Gordo Páez y Eduardo el de Ahora, no hace mucho también tu querida negra Mercedes Sosa cambió de paisaje, y a mi pana, se me marcharon dos amores inmensos, pero ahí vamos cantor, gracias por enseñarme también a afrontar la muerte, o como tú decías: la siembra de los que amamos.
Y seguimos, aligerando la carga y descifrado este tiempo tan complicado, hoy el mundo es otro Alí, en América Latina las cosas marchan en otro rumbo, más nuestro y solidario como tú lo anunciabas, ya la Cuba de Fidel no es la única que anda disparando ideas, por eso el imperio norteamericano anda como loco batiendo su rabo y mordiendo ferozmente, aunque ya no asusta mucho, pero debemos cuidarnos siempre y recordar aquello que nos decías: “con la lucha no mas, es que el yanqui se va, el yanqui se va, con la lucha no mas”.
En tu Patria Bolivariana intentamos contra viento y marea construir el socialismo en el que creíste y por el que cantaste, pero no ha sido fácil, y menos aún si pensamos que no hemos sido lo suficientemente coherentes en acción y pensamiento, es bien difícil de verdad Alí, intentar hacer una revolución como la que soñaste, aunque si lo pensamos bien no sería tan difícil, si empezáramos cada uno en solitario por desterrar de nuestro diario vivir la cultura capitalista que nos sembraron en la piel, si buscáramos permanentemente y con alborozo parecernos más a tu canción, a lo que decimos, que no pensemos que el socialismo es sólo para los pela bolas, para los otros, que los ministros, gobernadores, alcaldes, diputados, militares y todos los que ocupa cargo público den el ejemplo que le andan exigiendo al pueblo, coño que no se equivoquen, coño, el pueblo no lo merece. Pero es compleja la cosa, como todo lo que tiene que ver con el ser humano.
¿Pero si fuésemos más sencillos y humildes que nada cuesta, si de verdad lo sentimos en el alma todo eso que pregonamos frenéticamente, la lucha seria más nuestra, no es verdad Alí,? Que no digamos patria, socialismo o muerte para que el comandante vea que si estamos listos, eso no es suficiente, ni dice nada. Ternura, solidaridad, sencillez cotidiana, camaradería, honestidad, conducta y verdad, verdad en los corazones, en las bocas y en los rostros, es lo que nos hace falta, si empezáramos cambiando el espacio íntimo donde nos movemos a diario ya la mitad del camino lo iríamos ganando. Porque tenemos que luchar y derribar los dos imperios, el del norte y el de la globalizada hipocresía.
Pero a veces nos da miedo que se nos sigan metiendo los farsantes que no faltan para desviar la lucha, para opacar la luna, de nosotros depende Alí, el no dejarnos engañar por algunos que en otrora se burlaban de nuestros sueños, de nuestro canto y nos decían utópicos trasnochados, jóvenes románticos, y que ahora anda buscando un disco tuyo, cantan tus canciones para estar en algo, esos mismos que hasta no hace mucho perseguían sin piedad como quien busca una liebre en el monte a los camaradas nuestros que quedaron en el camino, aquellos que hasta hace a penas diez años o menos, soñaban con el Pato Donald, la Playa mayamera y se endeudaban para que sus hijos conocieran al tal Mickey Mouse, y ahora nos dicen “que son más revolucionarios que el Chema y Libia Gouverner”, sabiendo nosotros como lo dijo Andrés Eloy el de la poesía traicionada por la cultura adeco-copeyana, aquello de:
“Lo que hay que ser es mejor
no decir que se es bueno,
i que se es malo,
o que hay que hacer es amar
o libre en el ser humano,
o que hay que hacer es saber,
lumbrarse ojos y manos
corazón y cabeza
después ir alumbrando...
o que hay que dar es un modo
e no tener demasiado
un modo de que otros tengan
u modo de tener algo”.
Hoy en esta revolución que es tuya Alí, nuestra, de todos los que la soñamos hace años, hemos tenido muchas traiciones que han costado vidas de gente humilde como siempre, porque decir hoy que se es revolucionario ayuda para ocupar un puesto y tener algunas prebendas, pero como buen falconiano como tú, somos muy desconfiados, lo sabes bien, es herencia campesina, ojala en esa unión cívico - militar no haya mucho caimán en boca e caño, que recuerden que ser revolucionario no es sólo cumplir una orden obedientemente sin pesar críticamente, sin saber que se hace y porqué, llevándose por el medio entonces a quien sea, tan sólo para quedar bien, (por aquello de la medalla y el ascenso, ejemplos hay de sobra), porque hasta hace tan sólo cinco años muy pocos militares hablaban del socialismo, por lo que le exigimos a sus generales y subalternos que no sólo tengan la imagen del Che como fondo del escritorio o sus frases de poeta, como el complemento del discurso oficial, que sean como el Ché de verdad en toda su sensible grandeza, que lo practique en su casa, en familia, que abandonen de una vez la tradición arrogante y fiestera, si es así, el pueblo lo percibirá sin necesidad de otras señales.
Mientras tanto Alí: “solo le pido a dios” que no sean muchos los traidores y “que si un traidor puede más que unos cuantos, que esos cuanto no lo olviden fácilmente”, habrá que aprender de ti Alí, cuando nos decías: “aprende a identificar, hay que saber donde espantan para pasar rezando”. Aunque quizá hoy nos resulte más difícil saber quien de verdad sigue el camino que buscaste, no es lo mismo ser revolucionario desde la resistencia, que ahora cuando contamos con el apoyo oficial, “pero te salvaremos, de tus enemigos los de afuera y los de adentro, pero te salvarás”. Por eso somos incómodos y hasta peligrosos, por eso nos alejan y hasta nos obligan a cambiar de táctica y de puesto de lucha, pero habrá que seguir, “abrebrecha compañero, que ya sopla viento de agua y hay que espantar el perro, antes que se eche la meada”, o cuando nos invitabas a la fiesta de carajito Bolívar, “pueden venir todos pero no me atrevo, a decir que todos, bienvenido son”.
Por eso camarada aún nos queda mucho por hacer y eso nos anima a seguir soñando, a seguir impulsando nuestra manera sencilla de entender la lucha por encima de la coyuntura, hoy más que nunca seguiremos leales a nuestros maestros, Gloria Martín, Ludovico Silva, Orlando Araujo, Aníbal Nazoa, César Rengifo, el Chema, y muchos otros, a los que no podemos defraudar, pero menos aún a nosotros mismo, a lo que hemos sido toda la vida y con dignidad. No vamos a cambiar.
Alí ¿qué has sabido de Jorge Rodríguez?, si lo ves, dile que Agustín Calzadilla lo quiere mucho y que siempre me habla de su lucha, él junto a Grisel Marroquí van cultivando con respeto su memoria junto a la del Mariscal Sucre y de Manuelita, para que no se nos olviden las traiciones. Al profesor Luis Cipriano tengo días que no lo veo, te prometo buscarlo para decirle que hoy como ayer sigue siendo necesario en esta lucha, porque lo que él es y por lo que tiene que aportarnos todavía, porque él es de los nuestros, le diré entonces que busque a Luis Centeno que los CUP, siguen haciendo más falta que nunca en esta hora.
Sabes Alí, Fruto Vivas sigue inventando, soñando mundos nuevos y humanos para todos nosotros, aunque a veces da tristeza que no asuman sus proyectos vitales, alternativos, ecológicos y necesarios como política de estado y sigan prestándole más atención a los vendedores del cemento y la cabilla que tanto daño le han hecho al ambiente, al ser humano. Estoy muy contento ahora porque Omar Cruz, el mismo de Bolívar con los niños y el de los ranchitos, el del barrio los Erasos, aquel que enfrentó a mucha gente cuando le prohibían pintar tu rostro y el del Che Guevara en los medios, (porque eso paso aquí no hace mucho Alí, ¿que cosa no?), Omar a vuelto a pintar y seguro pronto te inventará un caballo grande, un nuevo cajón de limpiabotas cargado por una batallón de niños y una bandera tricolor, la pondrá en tus manos para que sigas andando el camino que te falta.
Alí, el año que viene se cumplirá un cuarto de siglo desde el día que te despedimos con canciones y juramos flores rojas puño en alto, seguir luchando por la alborada, lo recuerdo clarito, siendo muy joven aún, sin conocer a nadie me perdí en la multitud que aún te ama y entre la gente que amaste, así con mi clavel rojo, unido a mi ingenuidad de mocoso, con los ojos entierrados, aturdido, te prometí que lucharía por la alborada, lamentablemente nuestra alborada sigue muy lejos todavía Alí, pero como dice Galeano hablando de la utopía, ha servido para caminar, y ha valido mucho la pena haber andado este hermoso camino que me trajo hasta aquí, hoy, casi con la edad que tu tenias al partir, te puedo jurar otra vez, que seguiré luchando por la alborada, que también es camarada, sé que llegará, tú también lo sabías.
Me alegra saber que eres abuelito, ¡que bonito suena cantor!, seguro estoy que andas muy contento de verte multiplicado, sabiendo que entre tus tortugas y gallitos rojos hay retoños jugueteando, sé bien que tus hijas, tus hijos, tu linda compañera y todos tus amores más cercanos hablan contigo a cada rato y te cuentan de sus vidas.
Por último camarada le mando un beso grande a tu vieja, a Carmen Adela, dile que la recuerdo siempre, que su jardín está bonito, ahora hay niños jugando en un parque, que sus cientos de nietos y bisnietos cantan más afinaditos cada día, que Mireya no deja de cuidar con esmero desde hace 25 años el legado que dejó, lo ha hecho muy bien y sin recibir nada a cambio.
Disculpa si te quité mucho tiempo hermano, pero preferí escribirte hoy, porque me gusta más celebrar tu cumpleaños que la fecha de tu siembra, aunque de seguro habrá muchos actos el año que viene, mucho canto y mucha esperanza, como cada 16 de febrero, serán ya 25 años de eternidad, (un cuarto de siglo, un cuarto lleno de conciencia clara, coherencia y compromiso) veinticinco años, que arrecho pana y sigues más vivo que nunca, ese día te prometo que iré a la Sierra de Coro, al Galicia y sembraré una mata de trinitarias y alguna rosa roja, me comeré un mango de hilachas para seguir queriéndote desde allá, sencillamente, libre al viento, con tú sol a medio cielo.
Un Abrazo Alí, te quiero que jode
¡Feliz Cumpleaños camarada!
PD. Alí, Amandita te manda un beso grande como tus sueños, y te pide que si ves a Víctor Jara, le des el mismo beso también y las gracias infinitas por darle su nombre, que ella anda cuidando los sueños del negrito dormilón.
SEAMOS COMO ALÍ
Andrés Castillo
31 de octubre de 2009
SEAMOS COMO ALI
Entrevista a Alí Primera
"Yo soy campesino en mi formación, en la vivencia principal del hombre, su infancia, su música de pájaros, de vientos del norte y del sur, del este, en los árboles de Paraguaná xerófila, de la Paraguaná seca, pero al mismo tiempo de la Paraguaná entrañable, musical, solidaria, cantos de los campesinos en la siembra, cantos de la cruz de mayo, salves, merengues, valses, con viejos clarines y violines, cuatro con cuerdas de chivo, de allí nace el canto que me llenó el espíritu y el alma".
"Fui serenatero antes de tener otra intención con la canción, di muchas en la Universidad, cuando vivíamos en la residencia universitaria, en esa época hermosa de la Universidad y una vez cuando allanan la Universidad en el 66, voy a dar con mis huesos a los sótanos de la Digepol y allí fijándome por una ventana vi a un niño corriendo y dije: por ellos estamos y, escribí una canción que se llamó Humanidad que la estrené en el Aula Magna, un diciembre me acuerdo. Y fue cantada por mucha gente y por Quique Larralde, que una vez cantó uniformada de soldado y descalza en una calle de Caracas, desde ahí me di cuenta del significado de este canto".
"Mi canción tiene una influencia principal: la vivencia de mi pueblo. Después, por supuesto, he conocido las hermosas canciones del Sur de América Latina, Centroamérica, Cuba, que son muy hermosas, son también flores del mismo árbol latinoamericano del cual nosotros formamos parte, pero mi canción es esencialmente venezolana, aunque se llame al mismo tiempo latinoamericana".
¿En los años sesenta, setenta, existían un grupo de cantores, un grupo que protestaba cantando?
-"No, cuando yo me inicio, yo desconocía totalmente el término protesta, el término que dicho sea de paso rechazo de cuajo, tajantemente, porque yo no protesto, yo no canto por protestar, yo canto por convocar, por ser parte de una conciencia que se deba con la canción. Protestar a veces es simplemente presentar un desacomodo espiritual ante una situación pero hasta ahí. Yo canto y milito con la canción, con la canción como arma, como ayuda, como apoyo".
"No estoy al margen de lo que la canción llama, de lo que la canción dice, de lo que la canción denuncia, no me he quedado al margen, porque no se trata solamente de denunciar una situación injusta sino luchar a fondo, conductualmente presente para que esa situación ya no exista, no gravite sobre el hombre, sobre el pueblo".
"Cuando yo me inicio como cantor desconozco totalmente el movimiento musical de América Latina, y el movimiento que mucha gente llamó de protesta a nivel mundial. Yo salí a cantar con una intención de decir con la canción y de poner la canción como apoyo de un combate por la vida, por la dignidad, inclusive, por qué no decirlo, un combate por un cambio profundo en nuestra sociedad".
"Se trata de una canción política, porque cualquier planteamiento en Venezuela y en cualquier país es político. Nosotros tenemos una intención, aunque no todas las canciones tengan una idea política obvia, tenemos una intención de escribir nuestro canto, nuestro movimiento cultural, en un movimiento transformador del pueblo, en un movimiento político que transporte al pueblo. Porque cuando tú hablas de concientizar, ¿Concientizar para que? Concientizar para transformar, partir de que un pueblo inconsciente de su propia realidad, inclusive de su propia fuerza, es incapaz de movilizar y transformar nada".
"Entonces cuando hacemos una canción nos reunimos con un folklorista, con muchachos que son desconocidos en el territorio nacional, pero que en su pueblo tienen un hermoso trabajo, y nosotros cuando vamos impulsamos ese trabajo en función de que nuestra canción se convierta en un vehículo que ayude a la defensa de nuestra raíz como pueblo, de nuestra identidad como pueblo. En ese momento se convierte en un movimiento político..."
¿La canción solidaria?
- "Nosotros hablamos de canción, no de recital, de concierto. Nosotros montamos una canción por la Victoria, la canción por la Unidad del Pueblo, la canción por la Patria Buena. Hemos fundados canciones que ya se convierten en instituciones culturales de los diferentes pueblos de nuestro país, toda canción de un hombre de pueblo es válida y es necesaria, y nosotros nos reunimos con cantores folkloristas, cantores populares en cada pueblo, porque no sólo vamos a los pueblos a que nos escuchen, sino también vamos a promover a los artistas regionales, que a veces se les dificulta lograr una audiencia mayor para sus canciones. Sólo nos une una intención de cantar".
"Por supuesto esa tarea principal en la organización radica en los grupos culturales de las diferentes regiones donde se realiza el canto. El resultado ha sido maravilloso, porque no es nada más que escuchar una canción y hacer una cultura de espectáculos, sino que la gente quede con la noción de que es posible realizar una tarea cultural más allá de la dirección política, de la directriz partidista.
Es posible para gente que milita en diferentes partidos políticos trabajar en una tarea común, que beneficia, cuyo receptor, cuyo beneficiario principal es el pueblo, sus hospitales, sus liceos. Yo produzco alrededor de millón y medio de bolívares anuales que quedan en el pueblo, porque yo no percibo un centavo por cantar. Mi supervivencia económica es a través de las regalías de los discos, y en la tarea de cantar yo no percibo absolutamente ni un solo centavo.
A veces hemos exigido un bono solidario para esos grupos que no tienen posibilidad de vender muchos discos, y entonces necesitan para su propia sobrevivencia como cantores un bono solidario. Es una tarea que no ha tenido mucha sonoridad a través de los Medios, pero que sin embargo es una tarea muy bonita y que nos compromete cada día más a inventar más, y a fundar muchas canciones en Venezuela".
¿Para todos los públicos?
-"La mayoría de mi audiencia es joven, son jóvenes que bailan y cantan y corean nuestras canciones, y nos piden autógrafos, no al estilo fans, nos piden que les escribamos algo, que los ayude a recordar ese momento y eso es muy importante. No es una influencia motivada al uso de los Medios, al uso de la TV, no. Nosotros nos movilizamos con el sentido de cantar, tenemos algo por qué cantar, tenemos una intención profunda, un camino por el cual cantar y eso por supuesto ha influenciado mucho.
Eso significa para mí un compromiso y también una señal de que ha influenciado la canción. Ha influenciado a pesar de que no tengo todo el apoyo publicitario necesario, pero sin embargo hay esa presencia mía, esa preocupación de estar cantando siempre, de organizar actos que son muy masivos, muy hermosos.
Se trata de gente que cuando canta la canción, pega un grito con esa intención profunda de elevarse con el grito, de salir de una inquietud, de una apatía, de buscar el entusiasmo y las ganas, las ganas de hacer menos estéril nuestra pasantía. Yo no puedo convertir mi actitud en una actitud mercantilista, a mi no me interesa obtener un nombre a través de la publicidad, a mi me interesa que el pueblo antes de conocer a Alí Primera, conozca mi canción".
"Yo siempre he escrito una canción con la intención principal de hacerla oír, bien sea en mi voz o en la voz de otros compañeros; yo he alcanzado bastante espacio, he recorrido bastante camino, por supuesto ese camino no tiene límites, hasta el último aliento seguiré en ese camino..."
"Esta tarea de cantor la realizo de muy buena gana y siento que cuando voy a América Latina, cuando me aplauden en Argentina, cuando me apoyan, cuando en México me dicen sigue y cuando en Ecuador, Cuba, Panamá, cuando en Europa me dicen sigue, me siento comprometido con ese llamado, con ese impulso."
"Hasta ahí he llagado, aunque dije lejos, puedo decir tranquilamente ando, ando muy cerca de la ternura, de la rabia, del amor, ando muy cerca del combate por la vida, ando muy cerca de mi pueblo, ando muy cerca de la raíz, tal vez para que me llegue con más fuerza la savia del pueblo".
"Yo fui el primer venezolano que estuvo en el Aula Magna, solo, cantando, y el Aula Magna se llenó. Eso fue en el 69, y desde ahí el Aula Magna es y sigue siendo el nido más hermoso de mi canción, recibo por parte del estudiante en el Aula Magna un apoyo cálido, un compromiso, un reto, pero sin embargo, el nido más amplio, más maravilloso es la patria entera, los pueblos olvidados, arrinconados en la geografía venezolana.
A ellos he querido llegar y he llegado a pesar del porcentaje enorme de analfabetos que existen en el campo venezolano, en el interior, en la provincia, no es obstáculo para entender mis canciones, por que mis canciones son sencillas, son lenguas del pueblo mismo... Yo no soy cantor para el estudiante sólo, el campesino sólo, soy cantor para el hombre y el hombre está en todos los rincones de la patria. Es más, una vez dije que la patria era cualquier rincón donde existiera un ser humano...".
Entrevista a: Alí Primera, por Mariam Nuñez (24 de enero de 1985).
No me doblegará señor sistemaNo me atemorizará señor gobiernoEn 1967, estando detenido en los calabozos de Las Brisas, junto a muchos compañeros estudiantes, debido a las "medidas de alta policía" del gobierno de Raúl Leoni, después del allanamiento de nuestra Universidad Central, pude constatar algo que me marcaría para siempre, para toda mi vida: la música cuando se pone a cabalgar en ella versos donde el protagonista es el hombre hecho combate, cuando el amor que se nombra ya no es tan solo el individual, el intimo, sino el amor solidario por todos los seres humanos cuando el verso además de divertir proporciona elementos reflexivos y concientizadores, cuando la canción cumple estas características, repito se convierte en un arma popular.
Arma popular que defiende al pueblo contra la transculturización que niega su identidad y su memoria libertaria, canción que ayuda a sostener la esperanza en una patria mas digna y solidaria, en una patria más bolivariana. Desde ese momento (1967) y manteniendo un compromiso más profundo con mi militancia revolucionaria, que se inició en 1959, he andado un solo camino, acompañado de la canción y acompañando la canción, con una presencia activa en los combates que ha ido librando mi pueblo, no apropiándose del papel de dirigente sino buscando que desde su propio seno salga su vanguardia.
Pero desde ese momento he tenido que enfrentar todos los peligros y situaciones desagradables que como cantor se me han presentado. Entiendo como canto no sólo el que escribe y canta canciones sino el que arma con su conducta militante y solidaria a la canción misma, el que no trafica con el entusiasmo que la canción despierta en el pueblo sino el que trabaja todos lo días para organizar ese entusiasmo, esa conciencia despertada, en un movimiento popular donde el pueblo pase a ser de espectador sumiso de su realidad a un activo luchador por transformar a la misma.
Por eso nuestro canto ya no pertenece a un partido político sino a todo el pueblo, por eso nuestro canto no es ejercido por un solo cantor sino por todo un colectivo de cantores con estilos diversos pero que buscan un mismo objetivo: ser apoyo firme de la identidad de nuestro pueblo y ser impulso en el desarrollo de nuestra cultura popular, a ustedes señores del sistema, del gobierno, les disgusta esto:
Que incorporemos a este hermoso trabajo a militantes de las bases de los partidos AD y COPEI, por que es obvio el deslinde que existe entre las bases de esos partidos y sus dirigencias, que han trampeado y mentido tanto que han llevado a la democracia, que el pueblo se ganó, a una grotesca parodia donde la corrupción, la marginalidad, el analfabetismo, la inseguridad personal, el desempleo, son los signos mas resaltantes.
Que no obtengamos un solo centavo cuando cantamos frente al pueblo, y que cuando se cobra una módica entrada el resultado neto de las mismas se invierta en ayuda a grupos y centros culturales, en crear instituciones populares, en solidaridad con los pueblos que ustedes negando nuestro propio pueblo y su hermosa historia libertaria, ayudan a masacrar; y también por que no decirlo? En solidaridad con las organizaciones de vanguardia de nuestro pueblo.
Que nuestra supervivencia económica la obtengamos solamente de las regalías autorales y de intérprete que resulta de la divulgación de nuestros discos. Que les calienta, además, que un alto porcentaje de esas regalías sean aportadas al desarrollo de otros cantores ( a nivel de grabación) sin que obtengamos por ello otra ganancia que la alegría que le queda al hombre cuando ha cumplido con su deber.
Que esta actitud nos lleve a vivir tan sencilla y modestamente, como pudiera vivir cualquier obrero, si ustedes no ejercieran tan inhumana explotación sobre él.
Que seamos abiertamente antiimperialistas y anticolonialistas y que esta conducta no sea sino el resultado de una profunda y hermosa herencia del pensamiento de nuestro libertador Simón Bolívar.
Que los denunciemos a ustedes como hipócritas, demagogos y mentirosos cuando invocan el sagrado nombre de la Patria y son los causantes de que una inmensa mayoría de los hombres que la forman vivan de privaciones, de negación de sus más elementales derechos (votar no es el único derecho que exige la Patria Democrática). Al hombre cuando se le miente se le hace indigno y una Patria de lacayos no puede ser la Patria que soñó Simón Bolívar.
Que tengamos profunda fe en nuestro pueblo y que por que él seamos Mosca y Abeja. Mosca porque nos meteremos en la mierda si es preciso para defenderlo y sacarlo de ella y abeja porque añoramos y cantamos a la flor de la victoria. El cantor no puede cantarle a la flor solamente, sino que cuando le llegue el tiempo debe cantar también contra la mierda y llamarla por su nombre.
Ustedes y los intelectuales que se hacen los locos cuando los cantores son agredidos, saben que no formamos parte de un ejército de salvación del arte puro, sino que inscribimos nuestro quehacer en un proceso político que nos lleva a decir sin complejos:
EL ARTE QUE NO MILITA EN LA DEFENSA DE LA DEFENSA DE LA CONDICIÓN HUMANA DEL HOMBRE NO ES ARTE POPULAR
A ustedes les disgusta que sin padrinos, ni representantes artísticos, hayamos divulgado nuestro canto en el mundo entero y lo hayamos hecho querer y respetar y que este rol lo hemos ejercido con la humildad y sencillez de quien sabe que no hay mayor poeta que el pueblo mismo.
A ustedes les disgusta que andemos por el camino que nos tocó caminar llamando hermano a todos los hombres, que para sentir amistad y amor por los seres humanos no pidamos carnet político, sino frente digna y mano solidaria. A ustedes les disgusta que andemos sin amargura, sin paranoias, que nos hayamos olvidado de las torturas que a nivel personal hemos recibido o que al menos su recuerdo no nos perturbe ni nos convierta en seres torpes y rumiantes de lo trágico.
A ustedes les disgusta que los que han caído heroicamente en este camino de combates sean para nosotros un compromiso, un reto, un hermoso estímulo sin que por ello nuestra canción se haga "mortuoria", ustedes saben que no olvidamos. A ustedes les disgusta que todos los que hoy son prisioneros políticos (en las cárceles que ustedes construyen) por llevar a su más alto riesgo el derecho a llamarse patriotas son también nuestros hermanos y que no tenemos miedo alguno en hacer activa nuestra solidaridad con ellos. Ustedes saben que no tenemos miedo.
Esas y otras razones son las que los llevan a usted señor sistema y a usted señor gobierno a tomar medidas tan torpes y abyectas como estas:
La calumnia a través de los medios de comunicación donde se nos pone a ostentar riquezas que sólo caben en las mercantilistas mentes de ustedes, por ejemplo: lujosas quintas, gruesas cuentas bancarias, lujosos automóviles, etc.
Evitar por todos los medios que nosotros consigamos los sitios donde realizar nuestros eventos, sin tomar en cuenta que estos son organizados por el pueblo mismo y que además todos los locales públicos (culturales o deportivos) le pertenecen al pueblo y no a ustedes.
Realizan escaladas fascistas donde se nos hace aparecer como terroristas que "atentan contra la familia, las buenas costumbres, la propiedad privada y la cultura occidental". Recuerden lo que hicieron en Maturín hace cuatro años donde además de pintar las paredes de la ciudad en contra mía, intentaron matarme.
Pero pesar de esta situación de zozobra a que ustedes quieren someterme a mi y a mi familia quiero decirles lo siguiente:
Siento un profundo amor por la vida, pero enfrentaré con entereza la muerte que ustedes quieran darme (si es que lo han decidido así).
Yo no hago trabajo clandestino, ando con la frente en alto y el pecho abierto cumpliendo con mi deber de cantor de mi pueblo.
La única arma que poseo es mi canción y el apoyo de mi pueblo, tengo una profunda fe en la humanidad y en el reto que tiene que enfrentar. Vencer contra los que llenan de hambre y de guerras nuestro planeta.
¡CLARO QUE NUESTRO CANTO ES SUBVERSIVO, EN ESTE PAÍS HASTA LA SONRISA LO ES!
¡SOY FELIZ AUNQUE NO ME DEN PERMISO!
ME BENDICE DIOS Y ME GUÍAN BOLÍVAR Y MARX.
NO TENGO ENEMIGOS PERSONALES A EXCEPCIÓN DE LOS NATURALES ENEMIGOS IDEOLÓGICOS Y ENVIDIOLÓGICOS.
Alí Primera.
3 de Mayo de 1982
La nueva canción Venezolana
Hago saber a los compañeros mexicanos, que forman parte del panel obrero-mexicano, que en mi niñez conocí a través de las películas de Pedro Infante, al pueblo que hoy veo de cerca y toco. Es difícil hablar por muy corta que sea la experiencia de cada uno, decirla en tres minutos, por lo tanto les quiero decir que de joven deseaba cantar y aún sigo cantando. La canción la tenía simplemente como algo de diversión para dar serenatas, para parrandear, y una vez, estando preso, me dio por escribir y por hacerme una pregunta, el por qué resistíamos y nuestra moral no decaía.
Yo había sido militante revolucionario o lo soy o pretendo serlo desde hace 26 años y antes había cumplido tareas del Partido Comunista en todo tipo de lucha de la historia nuestra que el proceso revolucionario nuestro ha tenido que acometer. Después de salir de la cárcel o del calabozo, para decirlo más ligero, nuestro partido planteó una carga sobre Caracas para tratar de deslastrarse un poco del síndrome de la derrota que habíamos sufrido en la lucha guerrillera, es decir, ese contacto con las masas que no hacía falta, y yo apenas con una canción sobre el Che, Humanidad y una canción sobre el Tío Ho, comencé a cumplir los papeles de cantor.
Yo no sabía lo que era un cantor, por la incomunicación que han planteado aquí tantos compañeros; yo no sabía de los cantores ni de los cantos que existían en América Latina, a excepción de las canciones mexicanas que nos llegaban a través de Jorge Negrete y Pedro Infante a quien, dicho sea de paso, amo mucho en el recuerdo.
Pues bien, en esa carga sobre Caracas que duró un mes, hacíamos tarea de agitación en el día y, en la noche, cantábamos, como montando y desmontando el circo. La gente estaba oyendo algo nuevo, pero sabía algo importante que en mí se sembró para siempre: el papel desinhibidor del cantor y del canto que se hace cuando se plantea en él un respeto por el hombre.
Aparecía un viejito, y decía: "Yo también sé cantar", se animaba y se paraba a cantar de igual a igual. Cuando llegué a Caracas ya había escrito muchas canciones de diferentes temas, empezaron las cosas vivenciales a florecer, empezó a trabajar la memoria y a convertirse en canción algo que había quedado dentro, pero fue perdiendo en ese tiempo algo que es muy importante y que yo valoro mucho.
El cantor nace para competir ya está muerto, el cantor no tiene aliados en el camino, por eso José Molina y Daniel, como dos formas diferentes hacia el canto o tal vez como dos actitudes, con las cuales comparto mi complicidad militante, porque ya ante este tiempo se ha venido hablando mucho de la canción y aquí he sentido a veces como si hubiese un ejército de salvación del arte.
Yo creo que el arte es el arte; debe haber una conducta típica y debe haber una conducta militante con respeto al arte. Si el artista es muy sublime, es muy excelso, es muy alto, su arte es como es el artista, pero si además el artista con todas esas características se vincula militantemente al proceso transformador, su arte es más arte, no se mancha el arte, recupera más camino el arte. Se trata de no plantearnos que alguien no quiere disgregar el arte por aquí o nuestras capacidades creativas.
En cuanto a lo ideológico, nosotros hemos tenido en Venezuela tremendas luchas, primero porque la música que hacíamos era también un prisma de sectarismo partidista y de repente nos dimos cuenta solos que una canción para un partido no era la canción para un pueblo, y que había que tomar una lucha y hacer comprender a los dirigentes políticos de la izquierda que las canciones eran, nacían, para el pueblo y hacer una lucha así cuando uno se había acostumbrado a tener el respaldo del partido en una lucha ideológica, una lucha, primero ideológica, contra un sistema que nosotros atacamos porque atacó al hombre primero, una lucha ideológica contra algo crónico que ha existido siempre en la izquierda, que es utilizar al artista y a la canción como un accesorio.
Nuestro movimiento se desarrolló en esa forma y yo siempre he tenido una lucha tenaz porque no se formen estrecheces sino campos colectivos, y por eso aparecen muchachos al lado de niños en la Canción por la Victoria del Pueblo Salvadoreño. En Venezuela cantó un niño de ocho años, y llegó con ganas de cantar a las doce de la noche.
Nosotros hemos hecho una canción por llenar, y planteando a Camilo el guerrillero con su fusil y su evangelio que le ha acompañado, tambores chinbangueles, es decir hemos logrado derramar la canción protesta que se llamó la canción política, en algo que para nosotros en este momento es vital, La Canción Necesaria.
La canción necesaria tiene todas las formas que tienen los pueblos y todas las formas que tienen los hombres de pensar y de tener criterio, por eso me siento hermano de todos los cantores. En Venezuela, yo nunca he cantado en la televisión, pero cuando Lilia Vera está en la televisión me entra una tremenda debilidad.
En Venezuela yo tenía una lucha tenaz con los periodistas para que reseñara nuestros actos y sacaran nuestras canciones de lo que se llama farándula, no por el desprecio a la palabra farándula y a los que se muevan en ese medio, porque en todo caso son seres humanos y son sensibles, porque para ser artista hay que ser sensibles; pero hay que buscar una ubicación de respeto a lo que uno ha hecho, a lo que uno ésta haciendo, no para hacer historia y para quedar en estatuas que al fin y al cabo las cagan las palomas.
Yo he presidido muchos festivales, he visto cantores y yo no quiero adoptar esos curriculares, yo fui a Cuba y vi al compañero Renier, pero también vi a muchachos que todavía estaban haciendo, estaban empezando a hacer, a dar balbuceos como cantores. Yo he visto a los Quilapayun, pero también he visto a compañeros que se están moviendo en este momento con muchas dificultades, pero con mucho entusiasmo dentro de Chile, he visto en México a cantores que no conocía y esa es mi gran ganancia.
Cuando pegaba afiches tenía una actitud militante y como cantor debo tener una actitud militante aunque necesariamente se vea reflejada en mi alguna conciencia artística de lo que estoy haciendo como artista, les hago la comparación: veo más gente cuando canto que cuando pego afiches, es verdad, cuando canto veo más gente Ustedes dirán: sí pero los afiches los ve más gente después; entonces yo les digo: pero cuando vayan a despegar los afiches, éstos no se van a poder defender.
Entonces yo quiero decir esto porque es necesariamente la presencia del hombre, el arte, si lo defendemos tanto, pongámonos al lado del arte, y si defendemos tanto al arte, toquemos el espacio donde el arte tenga más posibilidad de ser conocido. En eso soy más leninista que el carajo: poner el arte donde están las masas, y eso debe tener una discusión para no ponerlo así, a priori, tan desnudo, esa discusión que la intuyo, que se dará aquí en México entre todos los cantores, entre todas las formas de decir el canto.
Y estoy seguro que obtendrá un hermoso resultado, para que México ya no sea la sede de la simple crítica entre los cantores, sino que México sea la sede de un paso adelante, donde la canción bolivariana sea parte del pensamiento de Bolívar, sea Morelos el que cante, sea Sandino, sea Farabundo el que cante, sean los hombres que soñaron con algo nuevo y que el tiempo biológico o el balístico les cortó el sueño.
Hagamos las canciones, yo una vez canté una canción que se llama Ruperto que dice que fácil es tener un Mustang, y esa canción se escuchaba en el barrio en la misma forma que una canción que escribí y que se llama Amor en Tres Tiempos que dice: sólo se oía el canto solemne de Beatriz que salía del mar huyendo de los peces...
Transcripción de la intervención de Alí Primera. En el 1er. Festival del Nuevo Canto celebrado en Ciudad de México en abril de 1982.
"No solo de vida vive el hombre".
Siempre he enfrentado la vida con profundo agradecimiento de estarla viviendo. Contento de ejercer con plenitud y honestidad la hermosa tarea de poner en función del hombre y su combate, la canción que aprendí entre cantos de pájaros, los golpes de la escardilla sobre la tierra seca y la roja y silvestre cosecha de los semerucos en mi amada Península la de Paraguaná.
Esa canción ha tomado forma y sentido en tantos años levantándose en defensa de la vida. Esa canción es amiga de los pueblos que en la parte latinoamericana del mundo, luchan por liberarse del secular oprobio, miseria y atraso a que los han condenado sus depredadores de barras y estrellas.
Esa canción es amiga de los pueblos africanos que luchan por no dejar morir definitivamente su cultura, su dignidad y sus derechos frente a la bota colonialista y "civilizada". Esa canción es amiga del Vietnam que sigue luchando por ser "diez veces más hermoso" como lo soñó el dulce y sabio Ho Chi Minh. Esa canción es amiga del pueblo Palestino y su lucha por recuperar lo que siempre fue el sitio amoroso de su patria.
Esa canción, lo digo con sincera convicción, es amiga del pueblo judío, aunque enfrente con todas sus fuerzas, la política genocida y sionista que lo dirige. Esa canción es amiga del hombre que sueña y lucha por sus sueños, del hombre que ama con profunda fe en el ser humano. Esa canción es amiga del que no ha desertado de la esperanza y que en una pequeña iglesia, ora porque el mundo no se siga construyendo con la osamenta de los que mueren de hambre, la descomunal cruz donde quieren clavar de nuevo al hombre.
Esa canción es amiga de los poetas y también de los cantores "boca-sucias" que impotentes de romper cristales con su voz, andan por ahí, abriéndole agujeros a la desesperanza y al "achanta, pana" con que lo quieren frenar los derrotistas. Esa canción es nicaragüense y es salvadoreña al ser profundamente venezolana, con toda la fuerza que le transmite el pueblo que la alimenta, con dulces y amargas palabras y con la música que se origina en los pasos de nuestros primeros pobladores caminando descalzos sobre las hojas secas.
Esa canción ni es neutral ni me la canto a mí mismo, por esto tiene amigos y enemigos por supuesto. Tiene enemigos en los que se deleitan golpeando al hombre preso, enemigos en los que trafican con la droga que convierte en pesadilla de desolación y muerte los jóvenes sueños de nuestra muchachada. En los que convierten en mentira la hermosa verdad de la democracia. Enemigos en los que llegan al filo de la madrugada con tractores y peinillas desenvainadas, y convierten en enormes fogatas las humildes viviendas donde miles de venezolanos abrigan la subvida que les permite un sistema corrupto e inhumano como el que tenemos.
Enemigos en los que llenan de cenizas e inmundicias nuestros ríos y después dicen que fue una "menudencia casual" la mortandad de peces en Carenero. Enemigos en los que han edificado un pueblo desnutrido sobre la inmensa riqueza de nuestro suelo. Enemigos en los que creen en Bolívar mientras se puedan embolsillar su pensamiento.
Enemigos en los que creen que las células del hombre que trabaja, son centavos que se pueden atesorar en los bancos de Suiza. Enemigos en los que creen que con mentiras se pueden llenar de mierda para siempre, la dignidad del pueblo nuestro. Enemigos en los que dicen que es "por capricho" que la gente vive martirizada en nuestros cerros.
Enemigos en los que creen que a todo un pueblo, dueño del cerro "Galicia", lo pueden encerrar en un club de Sibaritas, construido sobre un crimen ecológico. Enemigos entre los que hablan y manotean orondos sobre los derechos humanos, mientras nuestros indígenas son perseguidos a perdigonazo limpio como si fueran chiguires. Enemigos en los que "ligan" que el gobierno de turno sea desastroso y malo para ellos poder ganar "las próximas elecciones". Así se han barajado durante más de cinco lustros, y nuestro pueblo boca abierta y bueno, dejándose llevar.
Claro que esa canción tiene enemigos, coño y si no los tuviera, igual la cantaría.
Fragmentos de palabras de Alí, escritos y remitidos
"Nunca llegarán a entender, que yo apenas soy un carajo vulnerable físicamente, pero espiritualmente férreamente conformado por lo que ha sido mi pueblo siempre... y la canción al fin y al cabo nunca morirá..."
"Les puedo jurar que nunca he escrito ninguna canción adrede. Que jamás he cantado una canción como encargo visceral de mi posición ideológica. Algunas veces mi canción anda dando brincos en el pedregoso camino del panfleto; otras, tiene el humilde vuelo de una sencilla poesía, sin más pretensión que la de comunicar mi solidaridad con el ser humano"
"A veces sucumbo ante la rabia con la misma fuerza que lo hago ante la ternura, pero siempre como una respuesta espiritual y no como una reacción endocrina ante la realidad. Rabia y ternura estimulan mis ganas de combatir y el tío-vivo de la vida, siempre me han gustado el caballito azul del amor y el blanco de la libertad, por ellos, siempre cabalgaré en el caballo rojo del combate..."
"Si no hay verdad en los cantores; entonces no habrá verdad ni en el canto ni en mi esperanza... Dijo el pueblo en su diálogo con los árboles y los pájaros. No por cantar debemos eludir el hermoso deber de estar presentes en la definitiva barricada... La paraulata es pequeña y se enfrenta al chiriguare..."
De repente el cantar se convierte en una acción vital, inexorable, se va poblando de cantos el mundo... arrinconadas las bestias, lanzan feroces zarpazos para evitar que el canto y las manos que se alzan con él hagan posible el más humano de los trueques: LA BOMBA POR EL ARADO ...
Con el sol a medio cielo
Con el sol a medio cielo le escribo un Epitafio a la amargura.
Al canto le doy la vida y el canto me da la vida para vivirla
cantando... es así de simple hermanos
Cuando recibo golpes, alzo la frente y canto...
Los que sueñan y combaten me animan a cantar por ellos y aún,
los que de hinojos, se enamoran de la mansedumbre, me arrancan
del alma un doloroso canto...
¡Oh!, cuánto amo a los que van faltos de amor, llorando.
¡Dios mío!, cuánto amo a los que de tanto amor, van llenos de fe
en los seres humanos, hay un profundo impulso en mi esperanza...
Alguna vez iremos todos hasta la tierra herida de la Patria y se la
cerraremos con un enorme beso...
Por eso canto y le escribo un epitafio a la amargura.
Yo soy militante de los sueños...
Tal vez no llegue a dirigir batallones pero ayudaré a formarlos.
La canción necesaria anda en boca de todos nosotros, tiene tantas formas la canción necesaria como flores cubren la piel de los campos...
Dicen que la canción necesaria es jinete y cabalgadura. El jinete es el verso, dicen que este jinete tiene recias manos pero su corazón es como una rosa abierta cuando los gallos cantan su última canción para la noche...
La cabalgadura es la semblanza de nuestra identidad, en sus cascos resuenan todos los tambores de las fiestas de junio y en sus bridas se pulsan, como en mágicas cuerdas, todos los aires que mueven el árbol musical de nuestra tierra...
Dicen que jinete y cabalgadura andan en busca de la canción de la victoria.
La canción necesaria es lengua del pueblo...
Es verdad
Me preguntan por qué digo que mi pueblo es bravo y contesto: porque es verdad...
Pero no lo pone en práctica, me dicen, y respondo: también es verdad...
Las cuerdas del cuatro son diferentes en su sonido. Eso es verdad, y es verdad que en el charrasqueo el cuatro se oye más fuerte y más sonoro que en el punte...
¿No será porque en el charrasqueo todas las cuerdas suenan juntas y al mismo tiempo?
Dicen que la mejor forma de defender el amor es amando; también dicen que no por pequeño deja de volar el pájaro. ¡A la berga! También es verdad...
De la tierra de los Mayas, de Farabundo Martí y Monseñor Romero viene un aire caliente...
Creo en el canto
Porque mi pueblo ha sobrevivido cantando siempre... para que no nos llenen de silencio la esperanza... porque siempre ha navegado las venas de esta tierra...
Por la necesidad de multiplicar y el grito de los humildes... porque no será verdad si no son verdades los cantores... porque el canto no es un accesorio sino brazo hermano en las luchas de los pueblos...
Porque no creo en la degradación de la poesía si esta busca al pueblo... porque los que opinan lo contrario no son más que cultos comediantes... porque su elemento esencial tiene su raíz en la sensibilidad del pueblo...
Porque el hombre es indivisible en sus partes revolucionaria y humana... porque a la lucha debemos ir de buena gana y sin amarguras... porque tiene la sonoridad del río, del viento en las montañas y de las entrañas abiertas de la tierra seca...
Porque nunca será un guerrero preso dentro de sí mismo... porque ha ayudado a crecer el vientre de esta tierra que espera el Gran Parto... para que no nos quiten la memoria...
Creo en el canto todo luminoso y solidario En el nombre del pueblo, de sus manos callosas...
Septiembre
A veces pienso si nuestras canciones no son excesivamente cautas.
He pensado también si no hemos sido más que hombres, movidos por el instinto, a sobrevivir en un cosmos estable...
Basta ya de intentar conocer al pueblo como a una anécdota más, como quien llena un requisito previo para entrar a las tertulias de la "izquierda divina", facilona ella...
¡Solidaridad es un arma!...
Hay que dinamitar nuestra conciencia. Sin callar los poemas en la garganta busquemos con nuestras manos la mejor canción contra las bestias...
Septiembre, 1973: Un pueblo larguirucho y nuestro, bajó del lomo de los Andes violentas metáforas para forjar un poema de valientes...
Flaca, amor, ¿no es linda la canción que nos canta la gallá?
Afinaitas guitarra y puntería...
Que mi canto no se pierda
Canción a canción, lucha a lucha, iremos formando la canción que cante al pueblo que nos ha cantado siempre...
Mientras tanto, debemos poner nuestras manos y voces para que el corazón de los hombres que andan en su propia búsqueda no se caiga en el camino hacia la definitiva barricada... Toma tu guitarra, empuña tu conciencia y canta.
Apunta tu compromiso contra quienes hacen que exista gente de nuestro pueblo viviendo sólo un poquito mejor que los animales...
"No cantar es perdernos" escribió un poeta amigo, hacen millones de balas...
Sospechando que algunas canciones (de las nuevas) se puedan detener en una mera "reflexión epidérmica". Habrá que armar nuestras canciones con nuestra propia conducta. No con frases rebuscadas en entrevistas, caer en poetización es perdernos.
Que mi canto no se pierda...
No solo de vida vive el hombre
Siempre he enfrentado la vida con profundo agradecimiento de estarla viviendo. Contento de ejercer con plenitud y honestidad la hermosa tarea de poner en función del hombre y su combate, la canción que aprendí entre cantos de pájaros, los golpes de la escardilla sobre la tierra seca y la roja y silvestre cosecha de los semerucos en mi amada Península la de Paraguaná.
Esa canción ha tomado forma y sentido en tantos años levantándose en defensa de la vida. Esa canción es amiga de los pueblos que en la parte latinoamericana del mundo, luchan por liberarse del secular oprobio, miseria y atraso a que los han condenado sus depredadores de barras y estrellas.
Esa canción es amiga de los pueblos africanos que luchan por no dejar morir definitivamente su cultura, su dignidad y sus derechos frente a la bota colonialista y "civilizada". Esa canción es amiga del Vietnam que sigue luchando por ser "diez veces más hermoso" como lo soñó el dulce y sabio Ho Chi Minh. Esa canción es amiga del pueblo Palestino y su lucha por recuperar lo que siempre fue el sitio amoroso de su patria.
Esa canción, lo digo con sincera convicción, es amiga del pueblo judío, aunque enfrente con todas sus fuerzas, la política genocida y sionista que lo dirige. Esa canción es amiga del hombre que sueña y lucha por sus sueños, del hombre que ama con profunda fe en el ser humano. Esa canción es amiga del que no ha desertado de la esperanza y que en una pequeña iglesia, ora porque el mundo no se siga construyendo con la osamenta de los que mueren de hambre, la descomunal cruz donde quieren clavar de nuevo al hombre.
Esa canción es amiga de los poetas y también de los cantores "boca-sucias" que impotentes de romper cristales con su voz, andan por ahí, abriéndole agujeros a la desesperanza y al "achanta, pana" con que lo quieren frenar los derrotistas. Esa canción es nicaragüense y es salvadoreña al ser profundamente venezolana, con toda la fuerza que le transmite el pueblo que la alimenta, con dulces y amargas palabras y con la música que se origina en los pasos de nuestros primeros pobladores caminando descalzos sobre las hojas secas.
Esa canción ni es neutral ni me la canto a mí mismo, por esto tiene amigos y enemigos por supuesto. Tiene enemigos en los que se deleitan golpeando al hombre preso, enemigos en los que trafican con la droga que convierte en pesadilla de desolación y muerte los jóvenes sueños de nuestra muchachada. En los que convierten en mentira la hermosa verdad de la democracia. Enemigos en los que llegan al filo de la madrugada con tractores y peinillas desenvainadas, y convierten en enormes fogatas las humildes viviendas donde miles de venezolanos abrigan la subvida que les permite un sistema corrupto e inhumano como el que tenemos.
Enemigos en los que llenan de cenizas e inmundicias nuestros ríos y después dicen que fue una "menudencia casual" la mortandad de peces en Carenero. Enemigos en los que han edificado un pueblo desnutrido sobre la inmensa riqueza de nuestro suelo. Enemigos en los que creen en Bolívar mientras se puedan embolsillar su pensamiento.
Enemigos en los que creen que las células del hombre que trabaja, son centavos que se pueden atesorar en los bancos de Suiza. Enemigos en los que creen que con mentiras se pueden llenar de mierda para siempre, la dignidad del pueblo nuestro. Enemigos en los que dicen que es "por capricho" que la gente vive martirizada en nuestros cerros.
Enemigos en los que creen que a todo un pueblo, dueño del cerro "Galicia", lo pueden encerrar en un club de Sibaritas, construido sobre un crimen ecológico. Enemigos entre los que hablan y manotean orondos sobre los derechos humanos, mientras nuestros indígenas son perseguidos a perdigonazo limpio como si fueran chiguires. Enemigos en los que "ligan" que el gobierno de turno sea desastroso y malo para ellos poder ganar "las próximas elecciones". Así se han barajado durante más de cinco lustros, y nuestro pueblo boca abierta y bueno, dejándose llevar.
Claro que esa canción tiene enemigos, coño y si no los tuviera, igual la cantaría.
